القراءة قالون . 4 أبو عمرو بالتقليل . دورى أبى عمرو بالإمالة . الكسائي على هذا الوجه بإمالة تاء التأنيث وجها واحدا . 3 ورش بضم وهو وترقيق راء كافر للأزرق وبقية قراءته المشروحة مع ملاحظة ترقيق راء الآخرة وجها واحدا . ثم بتفخيم راء كافر وعليه ما شرح سابقا . النقاش بترك السكت في المفصول ، أل . خلاد على هذا الوجه بإمالة الدنيا والوقف بالنقل والفتح والإمالة . ثم بالسكت والفتح . ثم بالتحقيق والفتح . النقاش بسكت المفصول ، أل . خلاد على هذا الوجه بإمالة الدنيا والوقف بالنقل والفتح والإمالة . ثم بالسكت والفتح . الأصبهاني بتوسط المتصل والنقل في موضعيه . ابن عامر بترك النقل واندرج عاصم ويعقوب . خلف العاشر بإمالة الدنيا . ابن ذكوان بسكت المفصول ، أل واندرج حفص . إدريس على هذا الوجه بإمالة الدنيا . خلاد بسكت المد المتصل والوقف بالنقل فقط وعليه فتح وإمالة تاء التأنيث . 2 قالون بصلة الميم وإسكان هاء وهو واندرج أبو جعفر . ابن كثير على هذا الوجه بضم هاء وهو . 1 خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء وترك السكت في المتصل ، المفصول وإمالة الدنيا والوقف بالنقل ، السكت ، التحقيق وعلى كل منهما الفتح فقط في تاء التأنيث . ثم بالسكت في المفصول وعليه الوقف بالنقل والفتح والإمالة . ثم بالسكت وعليه الفتح فقط . ثم بالسكت العام والوقف بالنقل والإمالة فقط . الضرير عن دورى الكسائي بإسكان هاء وهو وتوسط المتصل وإمالة الدنيا والوقف بإمالة تاء التأنيث وجها واحدا . النار المجرور : تقليل الأزرق . وإمالة أبى عمرو والصوري بخلفه عن ابن ذكوان وإمالة دورى الكسائي . وللسوسى الفتح في الوقف أيضا . وكذا التقليل ولا بد معه من الروم " انظر التنقيح " . خالدون : هاء السكت ليعقوب بخلفه . رحمت اللّه : مرسوم بالتاء المفتوحة . ويقف عليه ابن كثير وأبو عمرو والكسائي